tipa_bandera: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] mysliwiec at Никогда такого не было, и вот, опять - «Велікороссы зовутъ малороссовъ хохлами, а тѣ их кацапами»

" Въ то же время, какъ часть села бывает заселена велікороссами, другая состоитъ из малороссовъ
Тѣ и другие носятъ свои національные костюмы, говорятъ каждый на своемъ языкѣ, ходятъ въ одну церковь, но бываетъ, что почитаютъ разных святыхъ.
Велікороссы называютъ малороссовъ хохлами,
а тѣ в свою очередь называютъ велікороссов кацапами,
и сближенія между этими двумя народностями пока не наблюдается....


В настоящее время преобладающимъ населениемъ в губерніи являются малороссы, с которыми понемногу сливаются нѣкоторыя другия народности, а в иных случаяхъ и велікороссы ".






стр 33-34  отсюда: http://www.libr.dp.ua/fullkr/?pbp=162#javascript:void(0);

Взял у [livejournal.com profile] bratgoranflo в Екатеринославская губерния
tipa_bandera: (Default)
В связи с сегодняшним решением ВРУ не лишним будет напомнить, что православное духовенство в Киеве было против союза с Россиюшкой. Хмельницкий даже угрожал митрополиту, что утопит его в Днепре, если тот не будет делать как он (Хмельницкий) хочет. Но на принятие присяги московскому царю в Переяславе в 1654 г. православные иерархи все равно не явились.

Вот еще интересный момент:

Украинские православные иерархи вообще были негативно настроены по отношению к Москве. Греческий монах И.Тафлары, освободившийся из польского плена, в сентябре 1654 г. сообщил Алексею Михайловичу, что киевский митрополит и ряд других духовных еще в Великий Пост (когда в Москве шли переговоры с С.Богдановичем и П.Тетерей) присылали на сейм двух монахов, которые заявили, что «им с московскими людьми быть с союзе невозможно и они этого никогда не желали; Москва хочет их перекрещивать; так чтоб король, собравши войско, высвобождал их, а они из Киева московских людей выбьют и будут под королевскою рукою по-прежнему».


tipa_bandera: (Default)
И, наконец, И.Выговскому было сделано замечание, что он, в отличие от Б.Хмельницкого, который в грамотах царскому величеству писался «верным слугою и подданым», называет себя «вольным подданым».

Взято из книги, ссылка такая:
Архив ЮЗР.- СПб., 1863. - Т.IV. - Стб.94-103
tipa_bandera: (Default)
Жердевские статьи 1659 года - проект соглашения гетмана Юрия Хмельницкого с московским царем, подготовленный козацкой старшиной в Жердовой Долине накануне подписания Переяславского договора 1659. Подразумевали уточнение статей подписанных Богданом Хмельницким с учетом максимально возможной автономизации внутренних дел Гетьманщины.

И была там интересная статья. Не знаю причин, которые побудили включить его, но гетьманская старшина правобережной Украины как чувствовала письма Екатерины и риторику Валуева.

Эта статья содержит требование, чтобы по всей Украине разрешалось каждому спонсировать школы и монастыри, а уже существующие школы «всякого языка для учения детей» были свободны и ни от кого не зависимы.

Интересно, что анализ Жердевских статей есть у многих историков, но сами статьи не так легко найти. Может кто имеет ссылку?

tipa_bandera: (Default)
Некомпетентность и лживость оппонентов - неисчерпаемый источник моего вдохновения. Недавно встретил одного такого, который ляпнул, что у Самуила Величко Украина не упоминается. Мол, даже в украинском переводе нету упоминаний, не то, что в оригинале. Даже ссылку дал. Но не читал ни оригинал, ни перевод по ссылке. Великорусская историческая школа, не иначе. Что же, полистаем оригинал. Вот он:



Read more... )

tipa_bandera: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] veselchak_jk at Про Украину, которой "никогда не существовало"...
Перечитываю давеча Бальзака в оригинале... Конкретно его Le père Goriot... И тут на тебе попадается


S'agissait-il de blés, de farines, de grenailles, d'en reconnaître les qualités, Jcs provenances, de veiller à leur conservation, de prévoir les cours , de prophétiser l'abondance ou la pénurie des récoltes , de se procurer les céréales à bon marché, de s'en approvisionner en Sicile, en Ukraine , Goriot n'avait pas son second.



Так так... че он там в Украине закупал? а?


Он не имел себе равных, когда дело шло о зерне, муке, крупе, их качестве, происхождении, хранении, когда требовалось предвидеть цену, предсказать недород иль урожай, дешево купить зерно, запастись им в Сицилии, в Украине.



Так... так... речь идет о булочнике, который закупает зерно, муку, крупу в Украине... Не в Российской Империи, не в Малороссии какой-то, а в Украине!!! Речь идет о начале 19 века... Сам рассказ написан Бальзаком в 1832 году.

Я конечно же начал искать первоисточник... Пока искал, много раз попадались английские переводы и там почему-то переведено вот так

Read more... )

tipa_bandera: (Default)
Снова вернемся к классическим сравнениям украинского и российского народов. Сегодня у нас Е. Марков "Очерки Крыма", 1902 год. Это он по дороге в Крым пишет:

Для непривыкшего или отвыкшего глаза кажутся удивительно милы малороссийские села. Они имеют совершенно особенный характер. Дома разбросаны не правильными линиями, а где какой стал, по горам и по скатам, над речками и балками; оттого такое множество переулочков; ни одного двора; только, как шляпки грибов, цельными гнездами торчат свежие соломенные крыши с белыми трубами; солома и мел дешевы.

Деревня наших хлебородных губерний издали кажется какой-то неопределенной навозной кучей; сараи, избы, гумно, навесы — все сливается в одном тоне. В малороссийском селе каждый домик виден сам по себе, виден так ясно и весело со своими чисто выбеленными стенками и раскрашенными окошечками; особенно ясно и весело, когда цветут кругом садики и цветнички. Это признак очень типический. ...его (малороса) хата словно в чистой рубашке, его полы, крыльца и лавки вымыты, выметены и выскоблены; под тенистым напуском широкой соломенной крыши непременно ютится открытая галерейка, мало-мало покойная завалинка… А сама крыша — верх чистоты и аккуратности; это не наша копна навозу, всклоченная, как нечесаная голова

Большие малороссийские слободы — настоящие города; много церквей, несколько тысяч народы, и раскинуты, Бог знает на какое пространство со своими садами и заборами.
Опрятности много; особенно это заметно на церковных площадях, на самых церквах: все раскрашено, подновлено, подчищено, плотно пригнано и приперто, как шкатулочка.

...Оттого малороссийские песни поэтичнее русских; оттого самый вид малороссийского села, малороссийского хутора, малороссийской женщины — живописнее русских.

Ну, и немного о кацапах и хохлах:

Эта несколько животная естественность русской бороды по преимуществу поражала малоросса при старых столкновениях с москалями. Оттого-то и до сих пор зовут нас в Малороссии кацапами, то есть козлами. А нам, русским, особенно странным показалось неестественное бритье головы с оставлением длинного чуба или хохла. И вот поэтому малоросс у нас не выходит из хохлов, хотя давно перестал носить свои оселедцы.

Читать в тему: Грязевые ванны великоросов. Глас классиков. ТОП 3.

tipa_bandera: (Default)
Продолжение.

Читать часть 1.

Продолжим чтение Костомарова, "Две русские народности", 1861 г. о различиях украинского и российского народов.

Церковь и свобода вероисповедания. Российское высокомерие и нетерпимость к другим.

С церковью случилось в великорусском мире обратное тому, что было в южнорусском ...церковные власти на востоке стояли несравненно выше над массою и имели гораздо более возможности действовать самовластно.

Светская власть опиралась на духовную, духовная - на светскую (в России).
В Великороссии, в религиозности великорусской является свойство, составляющее ее отличительную черту ... с южнорусской стихией. Это - обращение к обрядам, к формулам, сосредоточенность во внешности. В настоящее время раскол из-за формы, обрядности, буквы немыслим в южнорусском народе: с этим всяк согласится, кто сколько-нибудь знает этот народ, присмотрелся к его жизни и прислушался к его коренным понятиям.

(В Росии) образовалась нетерпимость к чужим верам, презрение к чужим народностям, высокомерное мнение о себе. Read more... )

Продолжение, часть 3.
tipa_bandera: (Default)
История сделала виток, и (о дикость) в наше время русские пропагандисты снова подняли вопрос об идентичности украинского народа, которую они отрицают. Современная российская пропаганда пошла даже дальше опустилась еще ниже чем советская. Советская говорила о "братских народах" (что, вообще-то, более-менее корректно), а российская начала заявлять о "едином народе", что в их трактовке подразумевает отсутствие украинского народа.

Но эти вопросы уже поднимались в прошлом веке. Поэтому интересно посмотреть на то, как протекала эта дискуссия в те времена. Уроженец России, Николай Костомаров написал по этому поводу обширную статью "Две русские народности" (1861 г.). Поскольку я уже ясно показал, что украинцы уже в козацкое время называли себя "украинцы", а свою землю - Украина, то иногда, для более простого почтения я буду заменять терминологию Костомарова на эту терминологию.

Историческая справка: Никола́й Ива́нович Костома́ров — русский общественный деятель, историк, публицист и поэт, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук, один из руководителей Кирилло-Мефодиевского общества.

Что же, приступим к чтению сей увлекательной книги:

Зарождения отличия между украинцами и россиянами

Read more... )
tipa_bandera: (Default)
Блог разросся, поэтому здесь я размещу ссылки на свои наиболее интересные (на мой взгляд) любительские исследования:
Довженко про русифікацію України.
Как книгу первого секретаря коммунистической партии запрещали.
Украина в летописи Самуила Величко, 1720г.
Рылеев - агент австрийского генштаба. 1825 г.
Как русские оккупанты загубили экономику Крыма, 1902 г.
Русификация Львова и Западной Украины. Даже ЦК КПУ в шоке. 1953 г.
"В" или "На" Украине?
Полонизация атакуетЪ! Научного содержания пост
Как коммунисты Эмский указ продвигали.
Украинский язык не годится для науки. Доказательства. 18+
Трогательная речь Путина о защите русскоязычных.
Скоропадский, которого вам не процитируют,
Тарас Шевченко об московском языке. 18+
СССР и шовинизм. В газете "Правда" такого не писали. Воспоминание первого секретаря КПУ.
Русский язык - русифицированный церковнославянский.
Козаки называли себя украинцами, 1596г.
Украина (Гетьманщина) - автономная республика в составе РИ
Украина не Россия. Костомаров 1861г. В трех частях.
Методичка русского шовинизма, 1912г. В четырех частях.

Украинцы - не русские. Авторитетное мнение князя Долгорукова.
Сравнение руського, украинского и российского языков в двух частях.
«Хай дуфає Сруль на Пана» или «такой удар от классика». Об известном "аргументе" антиукраинских пропагандистов.
Русификация Украины. Основные вехи.
Русификация Польши. Преемственность традиции в РИ.
Как украинцам на родном языке милостиво говорить разрешили. Об одной малоизвестной книге 1905 года.
Зверства бандеровцев. Убитые дети, угнетаемые поляки и самолет Качинского. Все об известной фотографии, которую русская пропанда приписывает деяниям "бендеровцев".
Российская пропаганда, паспорт Шевченка, и ст. 131 УК РФ. Об довольно распространенном пропагандистском антиукраинском вранье.
Как дедушка Ленин бандеровцев затмевал. Малоизвестные цитаты из любимого Ильича. После них русские перестают защищать снос памятников Ленину.

Стрельба сепаратистов из жилых кварталов. Подборка провокаций защитников "Новороссии".

Profile

tipa_bandera: (Default)
tipa_bandera

June 2017

S M T W T F S
    12 3
456789 10
11121314151617
18192021222324
25 2627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 10:39 am
Powered by Dreamwidth Studios