Ради российской диаспоры в Украине специально напишу это исследование на русском языке. Мы много раз слышали утверждения типа «Западная и Восточная Украина очень разные», «между украинцами запада и востока слишком большая разница» и т.п. Но я ни разу еще не слышал, чтобы кто-то четко описал в чем суть этой разницы. А основная разница в следующем: русских на востоке Украины значительно больше, чем на западе. И на сколько больше русских на востоке? Уверен, что нет. Для анализа я возьму Донецкую и Луганскую области на востоке и Львовскую, Тернопольскую и Ивано-Франковскую области на западе. Это ключевые регионы, которые обычно и противопоставляются. И сразу дам ответ: русских на востоке Украины в 22 раза (!) больше, чем на западе Украины (для этих ключевых областей). И это просто данные переписи, без учета около двух миллионов русских которые после обретения независимости Украины переписали себя на украинцев (подробнее здесь) и др. факторов (когда люди называющие себя украинцами вкладывают в это понятие лишь понятие гражданства, но живут ценностями русской культуры и имеют мировоззрение «русского мира» //часто это либо наследие русской трудовой миграции или дети из смешанных семей). Итак, цифры:

Итак, что интересного мы можем здесь увидеть? Главная разница между Западом и Востоком — на Востоке русских в 22 раза больше, чем на Западе. Русских в двух восточных областях больше чем всех жителей Львовской области, или больше чем всех жителей Тернопольской и Ивано-Франковской областей вместе взятых. Хотя на востоке живет на 2,2 млн. больше чем на западе, но украинцев там меньше (на 740 тыс.). Если принять количество русских на западе и востоке за 100%, то на востоке проживает 95,6% русских. Вот вам и ответ на сакральное «между украинцами запада и востока слишком большая разница». Между русскими и украинцами действительно большая разница. Тот же город Донецк — это по национальному составу больше Россия, чем Украина — там было больше русских чем украинцев. Вы этого не знали? Давайте посмотрим статистику по областных центрах:

( Read more... )

Для удобства соберу все ссылки заметок по мотивам прочтения этой книги в одном месте и немного классифицирую:

Украина не Россия:

Украинцы - не русские. Издатель "Московского телеграфа", 1830 г.
Киев - город не русский, 1855 г.
Малоросіяни не русскіє, 1856 (скан оригинала)
Проблема творцов одного народа, 1848 г. (дискуссия кто настоящий руський)
Начало создания "одного народа", 1687 г.
Украинцы - иностранцы, 1682 г. (царь батюшка относит украинцев к иностранцам)
Для запорожских козаков москали - иностранцы, 1860-е.
Москали - чужеземцы для П. Орлика, 1734 г.

Гоголь:

«Гоголь скот, как и все хохлы». Цитаты русских современников о Гоголе.( Read more... )

... с точки зрения русскава имперца.

Когда русские разогнали Кирилло-Мефодиевское братство (или как его называли  российские жандармы "Украйно-Славянское") были даны характеристики как участникам братства, так и их творчеству. Мне понравились цитаты о Шевченке и Кулише.

«Шевченко приобрел между друзьями своими славу знаменитого малороссийского писателя, а потому стихи его вдвойне вредны и опасны. С любимыми стихами в Малороссии могли посеяться и впоследствии укорениться мысли о мнимом блаженстве времен гетманщины, о счастье возвратить эти времена и о возможности Украйне существовать в виде отдельного государства».

Основная суть этого отрывка - не верьте "обещаниям московским которые они редко когда исполняют":

«И въ такое удобное, счастливое, благопріятное и для войны способное время вы, добрые молодцы, войско запорожское, допустили себя увлечься хитрыми и льстивыми обЪщаніями московскими, которыя они рЪдко когда исполняютъ, а тЪмъ болЪе не исполнять въ отношеніи васъ, добрыхъ молодцовъ, войска запорожскаго, и всего нашего народа, потому что съ давнихъ временъ они заклятые враги наши. Я-бы не удивился, если-бы вы, ваша мосць, добрые молодцы, войско запорожское, не испытавши на самих себЪ московскаго коварства, перешли на сторону Москвы, но мнЪ удивительно то, милая братія моя, что вы, уже имЪя, кромЪ прежнихъ доводовъ, живые и свъжіе примЪры ложнаго обЪщанія московскаго и какъ на себЪ, такъ и на отчизнЪ своей, легко, опрометчиво и необдуманно ему вЪрите.

...................... Но исполнено-ли то, что обЪщано? Какъ во время шведской войны, затянувши на свою службу немало низоваго товариства и обнадеживши его своею платою, въ Петербургъ ихъ запровадила, а потомъ въ каторги поразослала, гдЪ козаки и погибли. Не сомнЪваюсь, что Москва, видя отовсюду войну тяжелую и опасную, потворствуетъ, льститъ вамъ, золотыя горы обЪщаетъ, жалованьемъ денежнымъ утЪшаетъ и всякія вольности обЪщаетъ, но что станется съ вами по окончаніи и до какого несчастья и пагубы вы тогда дойдете?

Далее интересно видеть, как Орлик употребляет термин "народ украинский":

( Read more... )

Хмельницкий, величайший из политических деятелей Украины, блестящий полководец и дипломат, писал Алексею Михайловичу вежливо и почтительно. В то же время гетман знал, что в его войске должны быть московские лазутчики, а потому использовал еще один, не совсем дипломатический канал, чтобы сообщить Москве о своих претензиях. Напившись допьяна, грозил походом на Москву: «…я пойду изломаю Москву и всё Московское государство, да и тот, кто сидит в Москве, от меня не отсидится: зачем он не учинил нам помощь на поляков ратными людьми». Это делалось так открыто, что настроение гетмана передалось и войску. Запорожские козаки тоже грозились: «Будет у нас с вами, москали, большая война за то, что от вас нам на поляков помощи не было». Так или иначе, Хмельницкий добился своего.

Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. С. 413.
Из книги историка Сергея Белякова «Тень Мазепы: Украинская нация в эпоху Гоголя».

Originally posted by mysliwiec at Никогда такого не было, и вот, опять - «Велікороссы зовутъ малороссовъ хохлами, а тѣ их кацапами»

Некомпетентность и лживость оппонентов - неисчерпаемый источник моего вдохновения. Недавно встретил одного такого, который ляпнул, что у Самуила Величко Украина не упоминается. Мол, даже в украинском переводе нету упоминаний, не то, что в оригинале. Даже ссылку дал. Но не читал ни оригинал, ни перевод по ссылке. Великорусская историческая школа, не иначе. Что же, полистаем оригинал. Вот он:



( Read more... )

Снова вернемся к классическим сравнениям украинского и российского народов. Сегодня у нас Е. Марков "Очерки Крыма", 1902 год. Это он по дороге в Крым пишет:

Для непривыкшего или отвыкшего глаза кажутся удивительно милы малороссийские села. Они имеют совершенно особенный характер. Дома разбросаны не правильными линиями, а где какой стал, по горам и по скатам, над речками и балками; оттого такое множество переулочков; ни одного двора; только, как шляпки грибов, цельными гнездами торчат свежие соломенные крыши с белыми трубами; солома и мел дешевы.

Деревня наших хлебородных губерний издали кажется какой-то неопределенной навозной кучей; сараи, избы, гумно, навесы — все сливается в одном тоне. В малороссийском селе каждый домик виден сам по себе, виден так ясно и весело со своими чисто выбеленными стенками и раскрашенными окошечками; особенно ясно и весело, когда цветут кругом садики и цветнички. Это признак очень типический. ...его (малороса) хата словно в чистой рубашке, его полы, крыльца и лавки вымыты, выметены и выскоблены; под тенистым напуском широкой соломенной крыши непременно ютится открытая галерейка, мало-мало покойная завалинка… А сама крыша — верх чистоты и аккуратности; это не наша копна навозу, всклоченная, как нечесаная голова…

Большие малороссийские слободы — настоящие города; много церквей, несколько тысяч народы, и раскинуты, Бог знает на какое пространство со своими садами и заборами.
Опрятности много; особенно это заметно на церковных площадях, на самых церквах: все раскрашено, подновлено, подчищено, плотно пригнано и приперто, как шкатулочка.

...Оттого малороссийские песни поэтичнее русских; оттого самый вид малороссийского села, малороссийского хутора, малороссийской женщины — живописнее русских.

Ну, и немного о кацапах и хохлах:

Эта несколько животная естественность русской бороды по преимуществу поражала малоросса при старых столкновениях с москалями. Оттого-то и до сих пор зовут нас в Малороссии кацапами, то есть козлами. А нам, русским, особенно странным показалось неестественное бритье головы с оставлением длинного чуба или хохла. И вот поэтому малоросс у нас не выходит из хохлов, хотя давно перестал носить свои оселедцы.

Читать в тему: Грязевые ванны великоросов. Глас классиков. ТОП 3.

История сделала виток, и (о дикость) в наше время русские пропагандисты снова подняли вопрос об идентичности украинского народа, которую они отрицают. Современная российская пропаганда пошла даже дальше опустилась еще ниже чем советская. Советская говорила о "братских народах" (что, вообще-то, более-менее корректно), а российская начала заявлять о "едином народе", что в их трактовке подразумевает отсутствие украинского народа.

Но эти вопросы уже поднимались в прошлом веке. Поэтому интересно посмотреть на то, как протекала эта дискуссия в те времена. Уроженец России, Николай Костомаров написал по этому поводу обширную статью "Две русские народности" (1861 г.). Поскольку я уже ясно показал, что украинцы уже в козацкое время называли себя "украинцы", а свою землю - Украина, то иногда, для более простого почтения я буду заменять терминологию Костомарова на эту терминологию.

Историческая справка: Никола́й Ива́нович Костома́ров — русский общественный деятель, историк, публицист и поэт, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук, один из руководителей Кирилло-Мефодиевского общества.

Что же, приступим к чтению сей увлекательной книги:

Зарождения отличия между украинцами и россиянами

( Read more... )