Історія України

Статья из журнала государственного бюджетного учреждении «Российский институт стратегических исследований», который консультирует правительство. Называется «Наша русская вера». Сначала автор рассказывает очень простую концепцию: если в стране есть РПЦ — то это русская страна:

Отсюда и название нашей церкви – не просто православная, а Русская православная церковь, где понятие Русь является корневым, определяющим. В строго историческом, научном плане нет ни белорусской, ни украинской православной церкви, а есть лишь общая Русская церковь, где общерусскость является ментальной характеристикой белоруса, русского и украинца. Все дальнейшие процессы – национальные, религиозные, политические, культурные – на территории всей Русской земли уже определялись общерусским цивилизационным кодом, протекали в логике общерусской истории. 

Поэтому следующий раздел так и называется: «Белоруссия – русская страна».

Там уже понятная и малоинтересная имперско-религиозная жвачка. Интерес представляют выпады против «беларусофикаторов». Так вот, оказывается никакой русификации в Беларуси вообще никогда не было:

Причём важно понять, что русский язык был родным языком для белорусов и в досоветский период. Поэтому ни о какой русификации белорусского народа не только в ХХ, но и даже в XIX в. не может быть речи.

А вот и типичные для 1930-х выпады о том, как плохие люди отдаляли украинский и беларуский язык от российского:

Приведу предысторию из поста что попался в ФБ:

«Совершенно невероятная история приключилась [...]с беларусом армянского происхождения Арамаис Миракян.

Арамаис живет в Минске и иногда говорит по-беларуски, так получилось. Преступлением это, в принципе, не является, скорее - большой редкостью, и иногда вызывает агрессию у отдельных граждан, которые не любят тех, кто выделяется. А чо это ты говоришь не как все, говори по-человечески, и все в таком духе.

Вот и пару дней назад, когда Маис зашел с друзьями в лавку-кафе конфетной фабрики "Коммунарка" города-героя Минска, случилась такая ситуация. Недовольная жизнью продавщица отказалась принимать заказ в виде кружки чая по-беларуски, да еще и охрану вызвать пригрозила.

Арамаис тоже обиделся, расстроился, оставил запись в жалобной книге, вызвал администратора, получил положенные извинения, а придя домой, написал пост в фейсбуке с описанием случившегося.

И завертелось.

Пост был перепечатан в паре беларуских изданий. Потом про него написал российский портал Лента.ру. Некоторое время спустя к Маису пришли в гости три боевых дивизии ватных ботов с необъятных просторов русского мира.И вот сегодня, в качестве вишенки на торте, специальное заявление по теме чаепития Маиса сделал сенатор Совета федерации России Игорь Морозов, о чем написала газета "Взгляд"». 

Процитирую этого сенатора (вы представляете, на каком уровне пошла реакция):

Интересная дипломная работа приведу отрывок про Беларусь и, увы, про деформацию национального сознания немалой части жителей этой республики:

К периоду конца 1970-х – середины 1980-х гг. в СССР наметилось нарастание национальных проблем. Так в Белоруссии к концу 1970-х гг. практически все элементы системы этнизации белорусского этноса оказались разрушенными или сильно деформированными – не сохранилось ни одного социального института, ориентированного на формирование национального самосознания. В городах не осталось белорусских школ, а в сельской местности многие школы, формально числящиеся белорусскими, были переведены на русский язык обучения. В 1988 г. в белорусских школах обучалось только 14 % детей, тогда как, по сравнению с 1931 годом - 88%.

Даже там, где белорусский язык изучался, то его изучали меньше и хуже чем язык соседнего государства: