tipa_bandera | Entries tagged with історія

Червоноклоп червоний, клоп-москаль, москалик (Pyrrhocoris apterus, рос. Клоп-солдатик, англ. Firebug) — комаха родини Червоноклопів[ru] (Pyrrhocoridae).

Великий клоп-москаль:
( Read more... )

Парування клопів-москалів:

Назву «москаль» зафіксував Іван Верхратський (1864), від нього її у свій чотиритомний словник узяв Борис Грінченко (1908).

Цікаві діалоги із Шевченком у спогадах В.І. Аскоченського (російський прозаїк, журналіст, історик):

Тарас (я еще не знал его тогда) в нанковом полупальто, застегнутый до горла, уселся на траве, взял гитару и, бренча на ней «не до ладу», запел: «Ой не шуми, луже». Я перестал болтать с одной из дочерей хозяйских и обратился весь в слух и внимание. Тарас пел неверно, даже дурно, чему много способствовал плохой аккомпаниман, но в каждом звуке слышалось что-то поющее, что-то ноющее, что-то задевавшее за душу.

— Кто это такой? — спросил я сидевшую подле меня девицу В. А-ву.

— Шевченко, — отвечала она.

— Шевченко? — почти вскрикнул я и в ту ж минуту встал и подошел поближе к любимому мною поэту, «Кобзаря» которого (в прескверном киевском издании) я знал почти наизусть.

..................

( Read more... )

Даже после Переяславской рады русские люди не считали черкасов своими, по-прежнему смотрели на них, как на чужаков, ставили в один ряд с немцами. Недаром в царском указе от 1682 года «боярским людям» было велено не обижать, не оскорблять иностранцев: «…вам же с иноземцом, черкасом, немцом и иным никаким людем поносных никаких слов не говорить и ничем не дразнить!».

Цит. по: Лавров А. С. Регентство царевны Софьи Алексеевны. Служилое общество и борьба за власть в верхах

Русского государства в 1682–1689 гг. – М.: Археографический центр, 1999. С. 58.

Из книги историка Сергея Белякова «Тень Мазепы: Украинская нация в эпоху Гоголя».

Кто не в курсе, что черкасами русские называли украинцев - смотрите хотя бы цитату из Кулиша (Заметки о Южной Руси):

В творческом наследии историка и филолога-слависта Юрия Венелина есть статья, опубликованная уже после смерти ученого: «О споре между южанами и северянами насчет их россизма». Поводом для статьи послужило издание «Описания Украины» Гильома де Боплана – известного сочинения XVII века. Но автор вышел далеко за рамки рецензии и даже как будто вовсе позабыл о самой книге, настолько увлекла его проблема. Венелин, романтически настроенный панславист, считал «северных россов» (собственно русских) и «южных россов» (украинцев, закарпатских русинов и белорусов) одним народом, но в статье писал о национальных противоречиях между северными и южными русскими как о предмете всем известном и сомнений не вызывающим:

«Здесь нельзя не упомянуть о важном споре между южанами и северянами насчет их россизма (здесь подразумеваю мнение черни, простолюдия). По мнению москвитян, например, тот только настоящий русский, кто умеет гаварить па-настоящему, т.е. па-русски, а это значит: по-северному.

( Read more... )

Нарешті знайшов цю відому цитату П. Куліша в оригіналі:

Кулиш П. А. Записки о Южной Руси. Т. 1. С. 235.

Н. В. Гоголь с лета 1833-го уговаривал Максимовича перебраться в Киев: «Бросьте в самом деле кацапию, да поезжайте в гетьманщину. Я сам думаю то же сделать и на следующий год махнуть отсюда. Дурни мы право, как рассудишь хорошенько. Для чего и кому мы жертвуем всем. Едем!».

Гоголь снова делает гнусные намеки, агитируя Максмимовича переехать из кацапии в Киев: «Туда, туда! в Киев! в древний, в прекрасный Киев! <…> Он наш, он не их, не правда? Там или вокруг него деялись дела старины нашей».

Максимович в то время жил в Москве. И Гоголь таки уговорил его бросить кацапию. Максимович перебрался в Киев, там был даже ректором университета.

"Москва в Киеве, Москва в Киеве", -- слышалось всюду. -- Русские, которые живут здесь, с особенным восторгом смотрели на них, потому что Киев -- город не русский, и польский элемент в нем еще очень силен".

Аксаков Иван Сергеевич

Письма к родным (1849-1856)

Из книги историка Сергея Белякова «Тень Мазепы: Украинская нация в эпоху Гоголя»:

Интересно, не имел ли он ввиду (говоря о руссах), концепцию следующего немецкого ученного:

Книга вроде интересная, постараюсь прочитать и показать самое интересное тем, кто меня читает.

В тему: Украинцы - не русские. Авторитетное мнение князя Долгорукова.

Село (а точніше смт) Гоща, Рівенська область. Краєм ока побачив проїзджаючи в авто - повернувся назад і сфотографував. Непогано вийшло:

До речі, цукерки в Гощі роблять хороші, будете проїзджати повз - обов'язково спробуйте. Мої улюблені "Східна ніч". Цього разу взяв на пробу новинки із соняшникового та гарбузового насіння. Сам памятник - метрів 150 -200 перед магазином із місцевими цукерками (в напрямку зі Львова на Київ).

Часть 1.

Стабильность, это хорошо. Раньше считалось, что Украину с Россией ссорят поляки, потом немцы, теперь Америка. Но есть один неизменный "враг" единения двух братских народов (за счет исчезновения украинского) - это галичане:

У А.В. Копыстянского этому выделенно немало места в книге, где расскаызвается о трудной и бессмысленной борьбе галицких москвофилов с галицкими "русофобами". О "создании украинского народа" австрийским генштабом и т.п. - это мы сотни раз слышали и читали за последние 100 лет. У того же Щеголева тема сташной и ужасной Галичины едва ли не треть книги занимает.

Но я не совсем согласен. Галичина стала "Пьемонтом украинской идеи" чисто случайно, из-за того, что не была под контролем РИ. И туда сбегали туда (в тот же Львов) из страны "где так вольно дышит человек" начиная с И. Федорова.

А вот и заговор против Росии, почти "ЗОГ":( Read more... )

Недавно по ЖЖ промелькнул один отрывок из этой книги, вот я решил целиком прочитать. Книга сугубо пропагандистская, но уже не Щеголев стайл. Книга написана и издана в интересный период - после революции в 1917 году (но до большевистского переворота). Главный упор автор делает на "мы же братья/поляки хотят нас поссорить/один народ". Но русский шовинизм все равно просачивается. Для тех, кто не желает читать полностью дам краткий обзор. Приступим:

Задесь автор сетует на недоработки по линии пропаганды, мол, даже наши простые люди не считают себя единым народом:

R

Вот оно как, народ надо постоянно убеждать, к единству склонять.
( Read more... )

Попался отрывок у Кучмы, который сразу напомнил путинские сопли по поводу ленинской идеи права выхода их СССР.

Пригадую 1977 рік: спочатку всенародне обговорення проекту нової Конституції СРСР, потім, як по нотах зігране обговорення у Верховній Раді СРСР (мені минуло 39 років і від колишньої студентської наївності уже мало чого залишилося). Хтось із депутатів поставив запитання — зрозуміло, заздалегідь узгоджене, — а чи не виключити нам з конституції право республік на вихід із СРСР як застаріле, успадковане з конституції 1936 року? Мовляв, та конституція була прийнята за умов, коли ще не склалась нова історична спільнота людей — «радянський народ», тож про яке відокремлення може йти мова сьогодні? І тоді піднімається Брежнєв і говорить з найповажнішим виглядом, що виключати цю статтю було б передчасно. Не впевнений, що пролунали оплески, але, природно, ухвалили не виключати.

( Read more... )

Согласовали взаимный обмен журналами...

Но возникает проблема. В СССР руководство в курсе, что отстают от Америки "особенно в производстве предметов широкого потребления, а организации быта". Посему ставится задача не допустить попадание этого журнала в руки простых советских людей манипулируя подпиской и припрятывая половину тиража:

( Read more... )

Продолжаем рубрику "какую страну потеряли". Хорошее описание от ЦК КПСС скучных передач советского телевиденья и радио, 1960 год:

Малоинтересные беседы, посредственные концерты, унылые и неинтересные передачи для работников промышленности и колхозных рабов. Все как мы помним.

Из документа о планах пропаганды на Финляндию в 1987-1989 годах. Забавно, понимают ведь, что советская журналистика неконкурентна ни в содержательном, ни в полиграфическом планах.

Также забавно, что планируют расширять влияние на Финляндию когда уже пора планировать развал тюрьмы народов.

Даже соль не могли нормально производить. От 16 февраля 1981 года:

( Read more... )

Доклад М. В. Дмитриева: О формировании дискурсов общерусского самосознания в украинско-белорусской культуре конца XVI - XVII вв.

В простой форме наш вопрос – когда, почему и какая часть жителей Украины и России стала смотреть на себя как на носителей двух разных «национальных идентичностей»? В чём именно это выразилось?

Основной тезис состоит в том, что наша публицистика, журналистика, пропаганда, и в России, и на Украине постоянно пренебрегают научными данными о «национальном» самосознании украинцев и русских в 16 -17 вв. Неадекватны и очень многие мнения, присутствующие в учёной литературе. Иными словами мы сталкиваемся с характерной ситуацией разрыва между историей и образом истории...

Что же касается того, что «было на самом деле», то тут прежде всего нужно отметить факт, который пока с трудом прокладывает путь в наш научный обиход, а именно: в московско-русской культуре до второй половины 17 века преобладал такой тип построения протонациональных представлений, в котором тема этноса – то есть «народа» и «народов», которые по своим существенным культурным характеристикам, по своей культурной идентичности, были бы отличны (отличен) от других народов – такая тема отсутствовала или почти отсутствовала.

То, что могло бы стать дискурсом коллективного этнического самосознание было практически полностью растворено в представлениях о принадлежности к государству московских царей и к православной вере.
( Read more... )

Profile

tipa_bandera

March 2025

S	M	T	W	T	F	S
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30	31

Syndicate

Page Summary

Москалі в дикій природі. У світі тварин, 1864 р.
Шевченко в діалогах, 1846 р.
Украинцы - иностранцы, 1682 г.
Проблема творцов одного народа, 1848 г.
Малоросіяни не русскіє, 1856
Бросьте в самом деле Кацапию! Киевнаш! Н. Гоголь, 1833 г.
Киев - город не русский, 1855 г.
Украинцы - не русские. Издатель "Московского телеграфа", 1830 г.
Не зміг проїхати і не повернутись. Адаптація пам'ятника біля м. Рівне.
Возможно ли отделение Украины от России, 1917 г. Ч2.
Возможно ли отделение Украины от России, 1917 г. Ч1.
Как Брежнев помог Ленину бомбу под СССР закладывать.
Головная боль от журнала "Америка", 1956 г.
Сельский час проигрывает Голосу Америки.
Для своих и так сойдет, а для заграницы надо постараться.
Какую страну потеряли. Не сыпь мне соль на рану. Ностальжи 1
До середины 17 в. «этнического» компонента в русском сознании внутри Московской Руси практически нет

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Apr. 23rd, 2025 02:57 pm

Історія України

Україно-російські відносини, російський шовінізм та ін.

Entries tagged with історія

Москалі в дикій природі. У світі тварин, 1864 р.

Шевченко в діалогах, 1846 р.

Украинцы - иностранцы, 1682 г.

Проблема творцов одного народа, 1848 г.

Малоросіяни не русскіє, 1856

Бросьте в самом деле Кацапию! Киевнаш! Н. Гоголь, 1833 г.

Киев - город не русский, 1855 г.

Украинцы - не русские. Издатель "Московского телеграфа", 1830 г.

Не зміг проїхати і не повернутись. Адаптація пам'ятника біля м. Рівне.

Возможно ли отделение Украины от России, 1917 г. Ч2.

Возможно ли отделение Украины от России, 1917 г. Ч1.

Как Брежнев помог Ленину бомбу под СССР закладывать.

Головная боль от журнала "Америка", 1956 г.

Сельский час проигрывает Голосу Америки.

Для своих и так сойдет, а для заграницы надо постараться.

Какую страну потеряли. Не сыпь мне соль на рану. Ностальжи 1

До середины 17 в. «этнического» компонента в русском сознании внутри Московской Руси практически нет

Profile

March 2025

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags