В 1861 году Костомаров написал книгу о различиях украинцев и русских. Там он упоминал и о различиях в семейной жизни. Информация обсуждалась и дошла и к Достоевскому, и его страшно злила вся эта «независимость личности»:
( Read more... )
В 1861 году Костомаров написал книгу о различиях украинцев и русских. Там он упоминал и о различиях в семейной жизни. Информация обсуждалась и дошла и к Достоевскому, и его страшно злила вся эта «независимость личности»:
Советский союз не просто пригласил гестаповцев во Львов, он пригласил очень много гестаповцев. Ха, сбежать в зону немецкой оккупации казалось более безопасным, чем ждать когда советы выдадут тебя гестаповцам:
Имелись и такие [поляки] , которые, оказавшись на территории, занятой Красной Армией, потом, даже вне всякого "обмена людьми", бежали на территорию, занятую немецкими войсками. Кое-кто из них хотел таким способом уклониться от контактов с гестаповцами. Во Львове в то время гестаповцев было очень много. Они попали туда по договоренности с нами, с целью содействия обмену населением. Но возникали также случаи, как с Бандровской, когда гестаповцы не согласовывали с нами списки отъезжающих и, \246\ пользуясь тем, что граница фактически была открытой и никаких трудностей для перехода не существовало, выписывали каким-то лицам фальшивые документы.
Что гестаповцы там делали? Занимались переселением, в том числ и евреев. Все в курсе львовского еврейского погрома во Львове в 1941 году, но никто не хочет говорить о том, что годом ранее коммунисты отдавали евреев на верную погибель. И. Серов знал, что ждет евреев на подконтрольной немцам территории, но ничего не предпринималось:
( Read more... )Считаю нужным здесь сказать еще несколько слов о польском обществе в Варшаве, о поляках и польках вообще. ... Почти с самого начала нашего пребывания в Варшаве поляки не только нас не чуждались, но даже в нас заискивали; но польские дамы долго не решались посещать наши вечера. Замечательно, как польки гораздо рьянее своих мужей и братьев за независимость и самобытность Польши. Между последними я встречал людей, уже убедившихся, что страна их сама по себе существовать не может, что ей остается только выбирать между зависимостью от России или от Германии, что даже присоединение к разношерстной и многочленной Австрии для Польши невозможно и что потому лучше принадлежать к России добродушной, вовсе не себялюбивой, ведущей по большей части свои дела спустя рукава, чем к аккуратной, высоко о себе мнящей и строгой Германии. Встречал, хотя и очень немного, поляков, убежденных в необходимости примкнуть к России без задних мыслей и от души к ней присоединиться, но я не нашел ни одной польки, которая была бы так одушевлена и так мыслила: они еще все имеют надежду на восстановление независимой, самостоятельной Польши. А польки так господствуют над своими мужьями, что те из последних, которые высказывают в отсутствие первых благоразумные мысли, молчат в их присутствии, улыбаются, но не смеют высказываться. Говорят, что молодежь теперь иначе мыслит и иначе расположена и прямо, искренно сознает необходимость слияния с Россиею. Желаю этого от души, но мало этому верю. Не таковы наши порядки, чтобы кого-либо к нам привлечь; мы, пожалуй, сумеем даже и болгар от себя оттолкнуть*. Поляки очень способны, умны, но образованность их странная: они считают себя очень просвещенными, чуть ли не самыми просвещенными людьми в целом свете, но собственного, самостоятельного образования они не имеют: их образование до крайности поверхностно и отстало. Поляки питаются воспоминаниями из своей давней истории и из понятий Франции отчасти аристократической дореволюционной, отчасти же революционной 1789-1792 годов.Источник
*Это писано в 1878 г.; теперь (1882 год) это отчасти нам уже удалось исполнить.
"Сейчас в Польше поднимают вопрос реституции. Это очень важно. 800 лет на территории нынешней Западной Украины жили поляки, а их в один день бандеровцы выселили. Они убегали в чем были. Их родственники должны обращаться за компенсациями и возвращать имущество своих семей", — считают, например, житель польского Люблина Здислав Когучук.
Относительно сотруднгичества с третьим рейхом. В 1943 году, когда практически все украинские националисты считали немцев не союзниками, а врагами, - "Brygada Świętokrzyska" только начала сотрудничество, и оно продолжалось до 1945 года."Ни один немец или еврей, ни один украинец или литовец не может быть полноправным гражданином будущего польского государства. ... Мы должны решительно отвергнуть нелепую идею гражданского равенства. ... Нужно полностью избавиться от евреев, как от чуждого, безусловно враждебного и не способного к ассимиляции элемента".